Прокрутка вверху

Пересечение трансгендерной идентичности и иудаизма

Мишель Зипкин, Philadelphia Gay News

Еврейская служба семьи и детей Большой Филадельфии хочет привлечь внимание к принятию трансгендеров в еврейских общинах, организовав мероприятие «Трансгендеры и евреи: беседы для меняющегося сообщества». Мероприятие состоится 19 ноября в 19:00 в Центре развития Барбары и Харви Бродских в Бала-Синвид, штат Пенсильвания.

(Лори Франкель, фото Натальи Дотто)

Еврейская служба семьи и детей Большой Филадельфии хочет привлечь внимание к принятию трансгендеров в еврейских общинах, организовав мероприятие «Трансгендеры и евреи: беседы для меняющегося сообщества». Мероприятие состоится 19 ноября в 19:00 в Центре развития Барбары и Харви Бродских в Бала-Синвид, штат Пенсильвания.

Основным докладчиком вечера станет Лори Франкель, автор бестселлера «Так всегда бывает», история еврейской семьи, воспитывающей ребенка-трансгендера. Также выступит группа еврейских защитников ЛГБТ и трансгендеров, в том числе Коуч Барух Фрейзер, черный трансгендерный студент-раввин, музыкант и целитель; Мориа Левин, женщина-трансгендер и активный член организации Эшель, которая обеспечивает систему поддержки ортодоксальных евреев ЛГБТ; и Джессика Тайлер, местный защитник прав ЛГБТ и член правления Philadelphia Family Pride.

Одно из заблуждений относительно трансгендерной идентичности и религии, которое организаторы мероприятия и докладчики хотят развеять, заключается в том, что эти две идентичности не могут существовать гармонично.

«Они не исключают друг друга — они вообще не противоречат друг другу», — сказала Галия Годель, менеджер ЛГБТК-инициатив в JFCS. «Все еврейские общины, частью которых я был и с которыми я работал на своей должности в JFCS, были так рады проявить транс-утверждение и поддержать членов своей общины».

Спикеры по-разному подходят к пересечению трансгендерной идентичности и иудаизма. В своем романе Лори Франкель расскажет о том, как быть еврейским родителем ребенка, находящегося в переходном периоде.

В книге «Так всегда бывает» Франкель посредством глубоко эмоционального письма и богатой сюжетной линии иллюстрирует, что наличие ребенка-трансгендера — это не вещь, радикально меняющая жизнь, а один из многих возможных периодов роста и развития на пути ребенка к узнавая, кто они.

«Большая часть политического диалога кажется мне нечестной», — сказал Франкель. «Я думаю, что у людей есть представление о том, что трансгендеры настолько аномальны и необычны, и что эти дети, в частности, такие странные. Я не только думаю, что это не исчезающе редкое явление — это детство, это родительство, это рождение ребенка. Вы хотите для своего ребенка самого лучшего и не знаете, как этого добиться».

Хотя Франкель написала свой роман на основе собственного опыта матери дочери-трансгендера, на этом мероприятии она будет говорить только о книге, чтобы сохранить конфиденциальность своего ребенка. Что касается пересечения трансгендерности и еврея, Франкель подчеркнул, что еврейская община, как и любая община, является еще одним пространством поддержки и руководства для основных жизненных аспектов.

«Любой, кто сталкивается с проблемами любого рода, нуждается в поддержке и любви со стороны своего сообщества», — сказал Франкель. Она описала еврейскую общину как «такую общину, место, где вы получаете руководство как в каком-то большом моральном смысле, так и в том, как найти в себе силы встать и разобраться с «вещами». Одна из лучших особенностей религии — это то, насколько она проповедует любовь и путь в трудные времена».

По словам участницы дискуссии Джессики Тейлер, разговоры о пересечении транс-идентичности и иудаизма имеют первостепенное значение, поскольку трансгендеры существуют во всех религиях.

«Есть транс-католики, есть транс-монахи, есть транс-люди любого типа, и иногда об этом забывают», — сказала она. «Я думаю, что некоторые части еврейской общины проделали действительно хорошую работу, признав это, а другим еще предстоит много работы».

Мориа Левин — еврейская трансгендерная женщина, живущая в Филадельфии. Ее община в Мекор Хабрача, современной православной общине в центре города, очень гостеприимно к ней отнеслась. Православные службы разделены по полу: мужчины сидят по одну сторону алтаря, женщины по другую. Левин чувствовала себя особенно уверенно как трансгендерная женщина, сидящая на женской стороне службы.

«Мой опыт общения с еврейскими ортодоксальными общинами Центрального города был положительным», — сказала она. «Раввины меня поддержали; они были заботливыми, гостеприимными, и, по большей части, сообщество тоже».

Левин также отметил, что люди склонны думать об ортодоксальном иудаизме как о монолитной конфессии, хотя на самом деле он состоит из различных общин и подходов к иудаизму. Некоторые из наиболее консервативных православных сообществ только начинают открыто говорить о том, что значит быть трансгендером.

«Я думаю, что есть много людей, которые просто не знают, как оказать поддержку», — сказал Левин. «Люди все еще пытаются понять, что такое транс».

Хотя трансгендерам в некоторых ортодоксальных общинах все еще приходится объяснять, что быть трансгендером – это не выбор, говорит Левин, некоторые ортодоксальные евреи готовы предпринять согласованные усилия, чтобы понять транс-идентичности.

«Я обратился к одному раввину из местной организации, и он сказал: «Вы первый транс-человек, которого я действительно встретил, и с которым нам пришлось работать». Если вы не торопитесь и будете работать со мной и поможете мне понять, я буду работать с вами», — сказал Левин. «Я очень ценил его интеллектуальную честность».

Коуч Барух Фрейзер, трансгендерный студент-раввин Реконструкционистского раввинского колледжа, также считает, что некоторые еврейские пространства с большей готовностью принимают транс- и ЛГБТ-людей.

«Что для меня особенно бросается в глаза, так это то, как транс и квир-люди создают пространство для нас и для нас, чтобы мы могли дышать, молиться и любить друг друга без дискриминации, враждебности и печали, которые могут случиться в более широкой еврейской общине. — сказал Фрейзер в электронном письме.

Он указал на такие пространства, как «Проект небинарного иврита», «СВАРА», «Кешет» и «Эшель», а также на «способы, которыми мы помогаем друг другу и создаем друг с другом ритуалы, чтобы поддерживать и воодушевлять нас», сказал он.

Группа спикеров Transgender and Jewish будет обсуждать эти и другие вопросы. Мероприятие открыто для всех при минимальном взносе в размере $18 заранее и $20 при входе.

«Я надеюсь, что [участники] поймут, что быть трансгендером и евреем — это не какая-то сброшенная бомба или какая-то огромная сила, меняющая жизнь в их собственной жизни», — сказал Гедель. «Действительно естественно в каждом сообществе иметь трансгендеров. Есть любящие и сострадательные шаги, которые цисгендерные евреи могут предпринять, чтобы сделать свои общины лучшими местами для трансгендерных членов сообщества».

Russian